Minister Veerman bezoekt Volendam

@Arch Stanton,

Of het een goed initiatief is of niet zal altijd een twistpunt blijven.

Ja, ik laat zien hoe de politiek werkt, en uit mijn uitleg is ook op te maken hoe mijn partij er in staat. Eerlijkheid en het politieke spel laten zien staan bij mij hoog in het vaandel. Dat ik daarvoor niet altijd de handen op elkaar krijg moet dan maar.

Er zullen ook partijen zijn die in de publiciteit achter dit idee staan (en in jouw ogen dichter bij "het volk") en op het moment dat die steun in een vergadering bevestigd moet worden "het volk" alweer vergeten is en anders stemt.

Zeg jij maar welke van de twee je liever hebt.

@Jan Hoogland,

Dat denk ik dus niet.

- Je geeft zelf al aan de de veiligheid in de portefeuille van de burgemeester zit.
- Als gemeenteraad dit initiatief ondersteunen geeft het signaal af dat de portefeuillehouder niet voldoet. (Er is immers particuliere ondersteuning nodig)
- Dus eigenlijk vraag je of de gemeenteraad een motie van wantrouwen richting de burgemeester in wil dienen.

Ik kan niet voor alle raadsleden spreken, maar weet nagenoeg zeker dat deze motie geen meerderheid in de raad zal krijgen.

@Buschauffeur waterland (Ben ik wel eens bij je in de bus gestapt?)
Al sinds 2008 schrijf ik op verschillende fora en ook in mijn eigen blogs over tribalisme. Dt is begonnen toen ik het boek van Philip Salzman in handen kreeg. Een eyeopener.
De cultuur van Volendam heb ik ook tribaal genoemd en daarover uit Volendam alleen maar bijval gekregen. Maar je hoeft natuurlijk geen antropoloog te zijn om de grote verschillen te zien tussen het Volendamse tribalisme en het Arabische/Afrikaanse tribalisme.

Het Arabische tribalisme is parasitair van aard en gericht op dominantie ten opzichte van anderen. Dat kun je van het dorpstribalisme bepaald niet zeggen. Het vormt een stimulerende en uitdagende cultuur met een brede spreiding van welvaart. Het biedt ook steun en bescherming en je inzetten voor de eigen gemeenschap is het hoogste goed. Er zitten ook wel wat minder mooie kantjes aan, zoals de sociale controle, maar dat weegt nauwelijks op tegen de gunstige resultaten.

In het Arabische tribalisme (het Afrikaanse ken ik minder goed) is corruptie min of meer geaccepteerd. Wie wat bereikt in die cultuur wordt geacht familieleden aan een baan te helpen of ze daar geschikt voor zijn, maakt nauwelijks uit. Wie rijk is heeft de hele clan aan zijn broek hangen, want hij wordt geacht die rijkdom te delen. Het Arabische tibalisme stimuleert niet, de afhankelijkheid van anderen is groot. Bijna alle migranten in Nederland voelen zich verplicht hun achtergebleven familie te steunen.

Waar de verschillen echt enorm groot worden is bij de verwevenheid van islam en tribalisme. Die twee zijn soms moeilijk van elkaar te onderscheiden. Maar als je weet waar je naar moet kijken, herken je het wel.

Een bredere kennis van het verschijnsel tribalisme zou goed zijn. Vel islamcritici hangen alles op aan de islam en zijn blind voor de onderliggende tribale cultuur.

Waarschijnlijk ben ik ook een beetje tribaal :), ik voel me thuis op Volendam.

De islam heeft in Frankrijk ook een milde variant maar van geweld ga je nooit winnen. Die kan alleen met de harde hand gewonnen worden, en dat gaat weer in tegen onze democratisch waarden, dus linksom of rechtsom zullen we verliezen tenzij er radicaal ingegrepen en er voor de islam een speciale wet komt, en dat kan niet wettelijk gezien.
Als het erop aankomt zullen islamieten altijd voor islamieten kiezen, ongeacht of ze radicaal zijn, ze zullen nooit voor niet-islamiet kiezen.

@Hugo de Groot, "Wat een akelig incident, daar op de stoep. Het zou aan me vreten…"

Ja, ik was verontwaardigd, maar het vrat niet aan me.
Die gebeurtenis vormt ook een illustratie bij mijn analyses. We kijken nu naar de afschuwelijke gebeurtenissen in Frankrijk. Maar daardoor verliezen we ook het zich op de alledaagse micro-agressie die zich in onze straten en buurten afspeelt. Er is geen antwoord op. In Arnhem is net een oude man door een stel pubers tot de dood mishandeld. Zo kan micro-agressie uit de hand lopen. De les is dat je beter je kop kunt houden en dat je beter kunt oversteken naar de andere kant van de straat. En daarmee bevestig je hun streven naar dominantie.
We wennen er aan (de kikker in het opwarmend water), maar het veroorzaakt basisonveiligheid die leidt tot 'horen, zien en zwijgen'.
Tribale culturen passen niet in Nederland, dus willen ze dat wij ons aanpassen. Dat gebeurt ook. Dat blijft gebeuren totdat de verdedigers van migranten het eens worden met de critici van migranten.

Met dank aan de linkse politieke partijen, heel Nederland overkomt dit. Blijf vooral links stemmen mogen je kinderen straks ook de koran gaan lezen op school.

@Hugo de Groot
Nog niet zo lang geleden loop ik op het trottoir in een bepaalde straat. Er nadert een groepje van drie opgeschoten Marokkanen die net doen alsof ze me niet zien. Ik verwacht dat ze ruimte maken om mij als tegenligger te laten passeren. Maar ik krijg een forse schouderstoot en beland gelukkig in een heg, Mini-gebeurtenis met mini-agressie,
Toch is het van belang. De boodschap is: de straat is van ons, jij moet aan de kant gaan. De impact is het gebrek aan veiligheid. Ik liet wel na om commentaar te geven, want dat zou het alleen maar erger kunnen maken.
Het zijn niet alleen de bewoners van het Middengebied die met overlast te maken hebben. Dat gebeurt ook royaal in die wijk zelf. Nagenoeg iedereen past daar het 'horen, zien en zwijgen' toe. Je moet wel, want als je je daar niet aan houdt volgen er vergeldingen.
Wat kan de overheid daar aan doen? Het bestaat al jaren en wordt erger en brutaler. Wie maakt me wat, lijken ze te denken.
Rond dit onderwerp is Nederland volledig gepolariseerd. Volgens bepaalde opvattingen is iedere dader ook een slachtoffer.
In Nederland richten we ons tot het individu, maar bij bepaalde minderheden is dat niet helemaal zinvol omdat ze deel uitmaken van een tribaal collectief waarin de dingen heel anders worden gewogen. Een straf kan daar ook een heldenstatus opleveren.
In de tribale spelregels hoef je niet de dader te pakken. Iedereen die van die 'stam' deel uitmaakt komt als lid van het collectief voor vergelding in aanmerking.
Het overheidsbeleid zoals we dat kennen is dus asymmetrisch. De sancties dienen daarom de gemeenschap te treffen, want die is collectief verantwoordelijk voor ieder lid van die gemeenschap.
Tref ze financieel, pak hun brommers af als die niet deugen, .Zonder sancties die het geheel treffen heeft de overheid geen macht. Als ze niet bang worden, heb je het niet goed gedan.
As de overheid er niet in slaagt om de veiligheid weer terug te brengen, gaan burgers dat zelf proberen en die kant moeten we niet op.
Verder is er een personeelsprobleem. De overheid kan onvoldoende menskracht inzetten. Dat zal dus moeten veranderen.