Naar de inhoud

Actie Vervoerregio: gratis ‘1,5 uur’-kaartjes voor lagere inkomens

Bron: Stadskrant

Vervoerregio Amsterdam wil in 2023 gratis vervoerbewijzen verstrekken aan mensen die dit hard nodig hebben. Zo wil de Vervoerregio hen enigszins compenseren voor de gestegen tarieven in het openbaar vervoer. Wie in het gebied van de Vervoerregio wil reizen kan kaartjes aanvragen voor anderhalf uur vrij reizen. De kaartjes zijn vanaf april beschikbaar.

In lijn met de wens van de Regioraad om vooral lagere inkomensgroepen tegemoet te komen, is er gekozen voor het verstrekken van gratis kaartjes voor anderhalf uur vrij reizen. De kaartjes kunnen in alle bussen, trams en metro’s van de vervoerders in de Vervoerregio (EBS, Connexxion, GVB) worden gebruikt. Vanaf april kunnen de kaartjes via een website worden aangevraagd door iedereen die tot 130 procent van het minimuminkomen verdient. Per huisadres kunnen tot maximaal acht kaartjes worden aangevraagd. Genoeg om met een gemiddeld gezin alle bestemmingen binnen de Vervoerregio te bereiken en weer terug te reizen.

Voorzitter Melanie van der Horst: “Met deze actie van de Vervoerregio kunnen wij doen wat in ons vermogen ligt om het financiële leed voor de doelgroep die het hardst getroffen wordt komend jaar een beetje te verlichten. Ik ben vervoerders zeer erkentelijk dat ze zo intensief met ons hebben meegedacht en straks meewerken om naar schatting meer dan 95.000 huishoudens in de Vervoerregio te kunnen ondersteunen. Natuurlijk zou het mooi zijn als alle reizigers gecompenseerd kunnen worden. Bijvoorbeeld door het afschaffen van de btw op vervoerbewijzen. Wij vragen het kabinet hier werk van te maken.“

Het dagelijks bestuur van de Vervoerregio wil diegenen die het al financieel moeilijk hebben tegemoet komen en heeft daarom vijf miljoen euro beschikbaar gesteld voor tijdelijke acties. De ov-tarieven stijgen in 2023 7,24 procent. De prijsstijging is onontkoombaar door loon-, energie- en inflatieontwikkeling.

Het dagelijks bestuur heeft de Regioraad gevraagd om in de vergadering van 20 december in te stemmen met het plan. Intussen wordt het plan verder uitgewerkt. Vanwege de noodzakelijke voorbereidingstijd kunnen de ‘1,5 uur vrij reizen’-kaartjes naar verwachting vanaf april worden verstrekt.

7 reacties

Nog 1000 van de 1000 tekens

Je e-mailadres wordt niet getoond en alleen gebruikt om je op de hoogte te houden van antwoorden.

  • @Wilhelmina Mina, ik hoop dat anderen dit ook lezen.
    De linkse dominantie in de samenleving is een gevaar voor ons allemaal. Het houdt ons vast in een zinsbegoocheling die de werkelijkheid verdraait. Dat vindt zelfs de minister van Justitie. Overigens niets ten nadele van nuchtere linkse mensen, die zijn er ook

  • @Nick Doevendans, ik weet ook niet waarom John Kluessien zo graag wil weten wat ik onder links en rechts versta. Vooral tegenwoordig is daar nauwelijks een bevredigend antwoord op te geven. In politieke zin zijn links en rechts containerbegrippen geworden waarbij de vlag de lading steeds minder dekt. De hartgrondigste verdediger van het armoedebeleid bij de Algemene Beschouwingen was Wilders. Toen het CDA sneerde dat hij alleen maar schreeuwde en nooit oplossingen aandroeg, kwam Wilders met een velletje van dertig voorstellen die zijn fractie al een jaar had gedaan sinds ze de inflatie zagen oplopen (al vóór Oekraïne). Allemaal genegeerd door de coalitiepartijen. Mooi werd het toen Segers (CU) over zijn christelijke hart begon dat zich altijd verbonden voelde met mensen in armoede. Wilders: "wat deed u toen wij het probleem zagen groeien en het inmiddels 30 keer aan kaartten. U keek weg".
    Was de PvdA links toen het in Rutte 2 meedeed aan hardvochtige bezuinigingen? Hij ging mee met de neo-liberale zienswijze.
    In politieke zin hebben we niet zo veel meer aan het onderscheid tussen links en rechts. Er zijn veel onderscheidingen te maken. Bijvoorbeeld tussen nationalistisch en globlalistisch, tussen conservatief en progressief, tussen republikeins en koningsgezind, tussen eisen stellen en pamperen, tussen pro- en anti-asielbeleid, tussen nature en nurture, tussen liberaal en marxistisch en ga zo maar door.
    Waar ik me zorgen over maak is het kunstmatig onderscheid tussen links en rechts en het uitsluiten van elkaar. De PVV krijgt geen voet aan de grond, ook niet als ze gewoon gelijk heeft. Een miljoen kiezers worden uitgesloten omdat ze niet zouden deugen. Als het aan veel partijen ligt zou de PVV eigenlijk niet eens mogen bestaan. In het kabinetsbeleid herken je de 'rechtse' kant van de VVD nog nauwelijks. Het is een bange partij geworden.
    Anders dan in het parlement is het onderscheid tussen links en rechts in de samenleving nog wel goed te zien. In het huidige klimaat zijn links de goeden en rechts de verkeerden. Dat klimaat is in strijd met het algemeen gevoelen in de samenleving. Links domineert, heb ik al eerder betoogd, door haar grote vertegenwoordiging in de media, het onderwijs, de NGO's, de kunsten, etc. Als je in die kringen niet links meepraat, lig je er uit. Mooi voorbeeld: een aantal leden van de Volkskrantredactie, Wagendorp voorop, heeft al meerdere keren geprobeerd om de columns van Martin Sommer uit de krant te bannen. Die werd te rechts bevonden.
    Persoonlijk, maar dat is een anekdote heb ik problemen met links en rechts. Mijn rijinstructeur werd er wanhopig van dat ik als hij links zei, ik naar rechts ging en omgekeerd. Dat is genetisch, er zijn veel mensen die er last van hebben. Het is een opstapje naar de vraag of de neiging naar links of rechts in de samenleving ook overwegend genetisch bepaald is. Vermoedelijk wel. Er loopt al een aantal jaren een interessante discussie tussen genetici over het aangeboren zijn van cultuur. De bewijzen voor het aangeboren zijn groeien, maar de discussie erover wordt bemoeilijkt door als politiek te omschrijven standpunten. links kiest overwegen voor nurture en rechts overwegend voor nature.

    Tenslotte, ik omschrijf mezelf als gematigd rechts. Die benaming hindert me omdat ik daarin meega met een kunstmatig onderscheid. Er zijn genoeg kanten aan mijn visies die linkse partijen met vreugde links zouden noemen.

  • Nick, over die obsessie van links en rechts, moet je aan Peter vragen. Maar je krijgt geen antwoord vermoed ik. Hij begint zo over de Polen.

  • Hoop bla bla van Johnny GL, wie neemt deze man nog serieus. Waarbij de tijdvandaan haalt om al dat proza te schrijven .

  • @John Kluessien
    Eerst maar over Polen, een land dat ik heel goed ken.
    Polen staat anders dan Hongarije niet hoog op de corruptielijst. Dat zou je kunnen weten. Voor zover er corruptie is moet die vooral gezocht worden bij de ex-communisten die elkaar de bal toespelen. De strijd tegen corruptie in Polen is hard. Een ons bekende hartspecialist liet zich bijvoorbeeld onder tafel betalen voor voorrang op de wachtlijst of betere medicijnen. Toen dit aan het licht kwam is hij op staande voet ontslagen en veroordeeld. Medisch specialisten in Polen worden matig betaald, een van de goede overblijfselen uit de communistische tijd.

    Dan 'racisme'. Ik zet dat tegenwoordig altijd tussen haakjes omdat ik meen dat discriminatie voldoende is als term.
    Ik heb het over Nederland. Amerika heeft wat dat betreft een heel andere geschiedenis. Volgens mij betreft de strijd tussen Hutsi's en Tutsi's geen racisme, maar stammenstrijd over macht.

    Tussen de twee wereldoorlogen was de wetenschappelijke wereld in Nederland ook actief met rassenleer. Dat was toen mode, zeker in Europa. Men meende toen ook dat men via ; gelaatskunde' (Lombroso) kon vaststellen of iemand criminele aanleg had. Op zich een waarschuwing tegen modes in de wetenschap, voeg ik er voor jou nog maar even aan toe.

    Mijn stelling is dat 'racisme' bestond als het gaat om de vernietiging van het joodse volk, al lijkt genocide me een betere term. 'Racisme' bestond en bestaat in Amerika, maar ik noem het bij voorkeur 'zware discriminatie'.
    In mijn jeugd waren de laatste banken in de kerk niet van eikenhout zoals de rest, maar van donkerbruin geverfd vurenhout. Daar zaten de armen. Als ze van kleur zouden zijn geweest had het 'racisme' genoemd kunnen worden.
    Je kunt mijn 'het hemd is nader dan de rok' wel weglachen, maar je lacht een eeuwenoude wijsheid weg waar voor zover ik weet nauwelijks hedendaags jargon of wetenschappelijke bevindingen voor bestaan. Als je goed zoekt bij sociaal-psychologisch onderzoek is het wel te vinden, maar het is (nog) geen gemeengoed.
    Genetisch zijn we uitgerust met de eigenschap om onderscheid te maken. Dat doen we ook de hele dag. Bekend of niet bekend, slecht bekend of goed bekend, betrouwbaar of niet betrouwbaar, veilig of onveilig, veraf of dichtbij, vreemd of niet vreemd. Uiterlijk en gedragswijze speelt een belangrijke rol bij dat onderscheid. Een gevaarlijk uitziende blanke mijden we. Dan heet het discriminatie. Maar als hij ook een kleurtje heeft, noemen we het 'racisme. '
    De term en bijbehorende ideologie is geïmporteerd uit Amerika (Gloria Wekker!) en wordt hier ideologisch toegepast. Mijn stelling is dat iedereen discrimineert in meerdere of mindere mate, ook mensen met kleur doen dat. Maar ideologisch is de blanke mens in deze ideologie de enige schuldige.
    De term 'rascisme' wordt misbruikt. Volgens antropologen van de UvA ben ik een racist omdat ik een islamcriticus ben. Met terugwerkende kracht zouden we de gereformeerde kritiek op het katholicisme dan ook 'racistisch' kunnen noemen. Katholieken werden een paar eeuwen lang enorm gediscrimineerd. Ze werden bijvoorbeeld uitgesloten van overheidsbanen, maar ook in de samenleving gediscrimineerd.
    Overeenkomstig: een ongesluierde maar onmiskenbaar niet westerse vrouw werd in Amsterdam bij een orthodoxe slager niet geholpen. Discriminatie. Moslims weigerden mij een hand te geven terwijl ze dat onderling wel deden. Discriminatie', al wordt het ook wel omgekeerd 'rascisme' genoemd.
    Voor jou is 'rascisme' kennelijk een vertrouwde titel waar je in gelooft en ideologisch aanvaard. Als dat zo is ben je voor mij een tunneldenker die ook nog blind is. Waar je ook vandaan komt, wat voor kleur je ook hebt, je discrimineert omdat het nu eenmaal in de genen zit.
    In Nederland worden Turken veel minder gediscrimineerd dan Marokkanen. Dat heeft een reden en het gaat daarbij om groepsdiscriminatie. Datzelfde doen we bijvoorbeeld ook bij woonwagenbewoners of met de leden van een als slecht bekend staande blanke familie. Dat alleen kleur discriminatie verheft tot 'racisme' is onzin, het is een links-liberale ideologie van mensen die bijvoorbeeld PVV-stemmers discrimineren tot zwaar discrimineren.

    En dan weer even over Polen. Daar wenst men geen islamitische vluchtelingen toe te laten hoewel dat mondjesmaat wel gebeurt. In West-Europa begrijpen we dat niet. Maar wie de Poolse geschiedenis kent, kan dat wel begrijpen. Polen heeft met Oekraïne een paar eeuwen tegen het Ottomaanse rijk gestreden. Die strijd en de barbaarse praktijken van het Ottomaanse leger hebben er toe bijgedragen dat de polen een hekel hebben aan moslims. Dat heeft niets met racisme te maken. Polen is eeuwenlang een toevluchtsoord geweest voor joden die elders in Europa met progroms te maken hadden. Op een gegeven moment woonde de meerderheid van de Europese joden in Polen. Nu woont een overgrote meerderheid van Oekraïense vluchtelingen in Polen.

  • Valt best mee. Het is algemeen bekend dat in landen als Suriname alles en iedereen elkaar minderwaardig vindt. Daar kunnen ze nog wat leren van onze Hollandse verdraagzaamheid.
    Erwordt zelfs binnen de familie gediscrimineerd op kleur. Hoe donkerder hoe minder waard je bent. Hoe vaker je je huid bleekt hoe hoger het aanzien. Maar dat is volgens de woke gemeenschap allemaal de schuld van kolonialisten.
    Dit soort verschijnselen bestaan niet in de linkse wereld, ze willen er niet van weten: racisme komt alleen voor in landen waar de meerderheid (nog) blank is.

  • Nog ééntje John Kluessien, maar stel me niet verantwoordelijk voor je toenemende verwarring. Het gaat over racisme.
    In het informeel dominerend links gestuurd Nederland is 'racisme' iets van de blanke Nederlander tegenover de gekleurde Nederlander. Daarom verdween bijvoorbeeld Zwarte Piet. Maar wat 'racisme' wordt genoemd zit in ieder mens van welke kleurschakering ook. BIJ1 werd UIT1 in Amsterdam door intern 'racisme'. De Surinaamse gemeenschap staat bekend als onderling uiterst 'racistisch'. Arabische vluchtelingen zijn 'racistisch' tegenover donkere Afrikanen. Iraniërs moeten weer helemaal niets hebben van Arabieren. Afghanen die naar Iran gevlucht zijn worden daar 'racistisch' bejegend,
    Ik heb al eens gepleit voor de afschaffing van de term, het is iets uit het verleden dat iedere keer weer opgepept wordt omdat het een taboewoord is.
    In feite gaat het altijd om individuele discriminatie en groepsdiscriminatie. waarbij de menselijke natuur 'het hemd is nader dan de rok' de belangrijkste veroorzaker is. Links loopt voorop bij de verbetering van de menselijke natuur, een opgave die gedoemd is te mislukken.