En ik had Boeddha net ook nog even aan de lijn, of ik zijn leringen (verkorte versie) op de Jongerensite wilde zetten, waarvan akte:
De vier edele waarheden
De Boeddha zei:
“En ik ontdekte de diepe waarheid, die zo moeilijk te doorgronden, zo moeilijk te begrijpen is, die niet louter door redeneren is te verwerven, die zo rustgevend en verheven is en alleen zichtbaar voor wijzen.
De wereld echter geeft zich over aan genot, vermeit zich in genot, laat zich verleiden en betoveren door genot. Waarlijk, die wezens kunnen de wet van oorzaak en gevolg, het afhankelijk ontstaan van alles amper begrijpen. Er zijn echter wezens die maar heel weinig stof op hun oogleden hebben en zij begrijpen de waarheid wel.”
Wat is nu de edele waarheid van het lijden?
Geboorte is lijden; aftakeling is lijden; de dood is lijden; verdriet, geweeklaag, pijn, smart en wanhoop zijn lijden; niet krijgen wat je graag wilt hebben is lijden; kortom, de vijf groepen waaruit het bestaan is opgebouwd zijn lijden.
Wat is nu de edele waarheid van de oorsprong van het lijden?
Verlangen, dat een nieuwe wedergeboorte bewerkstelligt en, gepaard gaande met genietingen en lustgevoelens, nu hier, dan daar, steeds nieuwe verrukkingen vindt.
Maar waar ontstaat dit verlangen en waar schiet het wortel? Dit gebeurt waar ter wereld er maar verrukkelijke en aangename dingen zijn. Het oog, het oor, de neus, de tong, het lichaam en de geest zijn verrukkelijk en aangenaam. Daar ontstaat dit verlangen en schiet het wortel.
Zichtbare dingen, geluiden, geuren, smaken, lichamelijke indrukken en zaken die het verstand betreffen zijn verrukkelijk en aangenaam. Daar ontstaat dit verlangen en schiet het wortel.
Bewustzijn, zintuigelijke indrukken, gevoelens die voortkomen uit gevoelsmatige indrukken, waarneming, wil, verlangen, denken en bespiegeling zijn verrukkelijk en aangenaam. Daar ontstaat dit verlangen en schiet het wortel.
Wat is nu de edele waarheid van het ophouden van het lijden?
Het volkomen teloorgaan en uitdoven van dit verlangen, het verzaken en opgeven, je ervan bevrijden en je eraan onthechten, het uitdoven van hebzucht, haat en begoocheling. Dat heet nirwana.
Een leerling die zich aldus heeft bevrijd en in wiens hart vrede woont, hoeft niets toe te voegen aan wat hij heeft gedaan; er valt niets meer te doen. Zoals een vaste rots niet wordt geschokt door de wind, kunnen vormen, geluiden, geuren, smaken, contacten van welke aard ook, het gewenste en niet gewenste, niet maken dat zo iemand wankelt.
Hij is standvastig van geest en bereikt de bevrijding.
Wie nagedacht heeft over alle tegenstellingen op deze aarde en zich door niets ter wereld meer laat verstoren, wie sereen is en vrij van woede, verdriet en verlangen, is geboorte en verval voorbij.
Dit noem ik ontstaan, vergaan, noch stilstaan, geboren worden noch sterven. Er is geen houvast, geen ontwikkeling, geen enkel aanhechtingspunt. Dat is het einde van het lijden.
Het doel van het heilige leven bestaat dus niet uit het krijgen van aalmoezen, het zoeken naar eer of roem of het verwerven van moraal, concentratie en het oog van kennis.
Het doel van het heilige leven is de onaantastbare bevrijding van het hart, dat is de essentie, het uiteindelijke doel.
Wat is nu de edele waarheid van de weg die leidt tot het ophouden van het lijden?
Je niet langer vermeien in sensuele genoegens – het lage, gemene, vulgaire, goddeloze, dat geen vrucht afwerpt; je niet langer ophouden met versterving – het pijnlijke, goddeloze, dat geen vrucht afwerpt. Die beide extremen worden door de Volmaakte vermeden, hij heeft de middenweg gevonden en weet wat tot vrede, inzicht, nirwana leidt, namelijk het edele achtvoudige pad, de weg die leidt tot het ophouden van het lijden:
1. Het juiste inzicht
2. De juiste intentie
3. De juiste spraak
4. De juiste handelwijze
5. Het juiste levensonderhoud
6. De juiste inzet
7. De juiste geesteshouding
8. De juiste concentratie
Dit is de middenweg, die door de Volmaakte is ontdekt, die maakt dat je ziet en weet en die leidt tot vrede, inzicht en verlichting.
(Uit de Samyutta Nikaya, in de vertaling van Nyanatiloka); uit het zakboekje “De leringen van Boeddha” door Jack Kornfield.
Nah, hebben jullie voor de komende dagen wat te doen. Het is trouwens aanstaande donderdag, 05-05-2005 (mooie date) de Nationale Dag van de Vrijheid en tegelijkertijd Hemelvaartsdag, oftewel de dag van de Ascentie. Komt niet vaak voor dat dit op dezelfde dag valt, beschouw dat maar als een wonder. Wil je meer weten over ascentie, kijk dan op www.sociaalnieuwsgierig.dds.nl
Succes!
Behalve een 44-jarige vrouw zijn alle verdachten die zaterdagochtend betrokken waren bij een steekpartij in een woning in de Rivierenlaan in Purmerend weer op vrije voeten. De vrouw, die wordt gezien als de hoofdverdachte bij de geweldsexplosie, is de bewoonster van de woning waar zaterdagochtend een man werd neergestoken. Zij is voorgeleid bij de rechter-commissaris die besloot dat haar voorlopige hechtenis wordt verlengd.